中共党史第二卷要彻底否定文革,必先彻底否定张启华党史二卷

中共党史第二卷要彻底否定文化大革命,必先彻底否定张启华的中共党史二卷

作者：卧野观天 原文网址：http://qqggqqmm.blogspot.com/2011/01/blog-post_9022.html

批注：中共党史第二卷要彻底否定文化大革命,必先彻底否定张启华的中共党史二卷

图：中共党史第二卷要彻底否定文化大革命,必先彻底否定张启华的中共党史二卷

以文化大革命为例谈中共党史二卷的原则性错误

——《社会主义继续革命论》续二七零

 王奇臻　　2011-1-18

引言　　

本文是2007年9月12日，十七大召开前在乌有之乡发表的文章《社会主义继续革命论》和后来的一系列文章（最近一篇是《决战前夕应该学习古巴的经验》）的续篇，文章大多在乌有之乡网站www.wyzxsx.com的《作者文集》中wqzwangqizhen名下。文章仍然以对话的形式写出，“网友”不代表具体个人，特此说明。

1月11日，《中国共产党历史》第二卷（1949年—1978年）由中央党史出版社正式出版了。这件事当权派原来是想正本清源，作为献给中国共产党90岁生日的礼物，但是实际上却可能成为反动派颠覆共产党执政现状的突破口。我认为关于文化大革命等观点在理论上是荒谬的，在政治上是颠覆的，在后果上是可怕的，在出版时间上是不合时宜的！本文将论证这几点，并且提出解决问题的方法。文章内容不一定完全正确，阐述也一定不全面，欢迎各位批评、指正、补充，特别欢迎善意的转帖。文章如能得到你的支持将不胜荣幸。

关键字　　

|中共党史|文化大革命|改革开放|张启华|

标题　　

一、前言

二、为什么说彻底否定文化大革在理论上是荒谬的

三、为什么说彻底否定文化大革在政治上是颠覆的

四、为什么说彻底否定文化大革在后果上是极其可怕的

五、为什么说发表彻底否定文化大革命的党史在时间上是不合时宜的

六、掌权者要么流芳千古，要么遗臭万年

正文　　

一、前言

网友    先问几个问题。第一是我看到你文章《对美战略正确与否关系到中国的生死存亡》后面的跟帖评价极高。　　

“7 楼【240955681】 于 2011-1-12 19:45:46 评论说：兴周之子牙，旺汉之子房。”你看后有何感想？　　

作者    谢谢这位网友和所有支持我的网友，我把极高评价看做是对我的鼓励和鞭策，我一定会更加努力地思考和写作，报答网友们的厚爱。

网友    也有极其不满的懊。例如在你刚发表的文章《中美决战前夕应该学习古巴的经验》后面就有这样的跟帖：　　

“8 楼【shuoshuo】 于 2011-1-15 16:26:38 评论说：别老在家给小孩布道了，学学人家黎阳老师的。鉴于你对塑像的态度，我从此不看你的文章。”你想说什么？　　

作者    他看不看我的文章，那完全是他的自由。但是听到不合自己想法的文章就暴跳如雷恐怕不是好的习惯，因为至少对自己身体不好。我想告诉网友，我的文章都是有感而发，没有滥竽充数的。因为那篇文章不是专门谈孔子像事情的，所以着墨不多。看到这个跟帖后我就找了黎阳老师的文章《黎阳 孔老二拱进天安门 要害是宣告中国共产党非法》（黎阳，华岳论坛，2011-1-15乌有之乡）来看，果然写得精彩，建议大家看看这篇檄文。例如：

“‘孔老二拱进天安门’看上去似乎是坏事，其实是好事。好就好在它让人们看到‘精英’在思想理论上已经方寸大乱、语无伦次、自相矛盾、分崩离析——又闹‘普世价值’又闹‘尊孔’，这叫顾头不顾腚，客观效果是一场闹剧——‘尊孔’与‘普世价值’这两套理论体系价值观当众互相打起嘴巴来了”

“‘精英’说孔老二那一套的核心是‘仁’，不对。孔老二那一套的核心是‘礼’：‘克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉’——有‘礼’才有‘仁’，无‘礼’则无‘仁’；所以是‘非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动’，而不是‘非仁勿视，非仁勿听，非仁勿言，非仁勿动’。”

“孔老二的‘礼’是什么？奴隶社会等级制，‘君君、臣臣、父父、子子’。不严守上下尊卑，就叫‘礼崩乐坏’。孔老二的‘礼’的标准是什么？奴隶制周朝的一切——‘周监于二代，郁郁乎文哉！吾从周。’”

“古往今来的中国统治者越残暴越尊孔，越卖国越尊孔，越是窃国大盗越尊孔，都是一边滥杀无辜，一边高唱‘仁政’： 　　

——篡了国的王莽尊孔； 　　

——搞了‘扬州十日’、‘嘉定三屠’的满清尊孔； 　　

——窃国大盗袁世凯下了《尊孔令》； 　　

——军阀张宗昌是孔子迷； 　　

——军阀孙传芳是孔子迷； 　　

——军阀何健是孔子迷； 　　

——制造了南京大屠杀、实行了三光政策的日本侵略军尊孔，伪教育局审定的课程和课本里专门规定教四书五经，连伪钞上印的都是孔子象（所谓‘老头票’）；

……

这就叫‘物以类聚，人以群分’、‘鱼找鱼，虾找虾，乌龟找个鳖亲家’。”

   红色着重号是我特别赞赏，特别想强调的地方。错误路线，修正主义是不可能长期存在下去的，因为既没有理论根基，又没有阶级基础，靠打着马克思主义的旗号骗，而骗是不能长久的，最终要么复辟资本主义（包括可能的四分五裂，成为殖民地的情况），要么改邪归正，回归马列毛主义，这个道理我强调了无数次，可是掌权者好象仍然自我感觉良好。现在黔驴技穷，弄出个孔子来欺世盗名，能够救修正主义者吗？绝对不可能。

网友    既然你也反孔，为什么要反对把孔子像搬走，主张“即使有阴谋，放了就放了吧，再搬走不是上策。因为孔子作为中国古代的一个代表性人物，放在那里虽然不太妥当，但是也不是绝对不可以。”那位对你极其不满的网友可能就是不满你的这句话。

作者    恐怕是对我这句话不满，但是我的话不错。为什么？因为放孔子像的决定肯定是最高当局做的（不排除是阴谋家的阴谋，而拍板者糊涂），那么在现在既成事实的情况下，再搬走有可能吗？显然没有可能。什么叫“左”倾错误？其实不一定是主观愿望错，也不一定是大方向错，而是硬要干愿望实现不了，效果适得其反的事情！文化大革命中“左”倾机会主义路线的表现之一是冲击所有老干部（打倒一切），而不注意团结大多数等。当然有些红卫兵确实起了很不好的作用，但是中央文革小组作为领导者必须负主要责任。经历过文化大革命的人都知道，林彪等人的讲话煽动性强，而同时讲话的周总理就稳重得多，所以我认为在文化大革命中，毛主席周总理代表正确路线，是主流，但是存在林彪、“四人帮”的“左”倾机会主义错误路线的干扰。所以即使从这点上看彻底否定文化大革命也是完全错误的，这个问题下面还要重点研究。再例如华国锋采取非法手段解决党内路线斗争问题，是不是有“四人帮”不重视团结华，把华推到对立面去的“左”倾错误呢？我没有资料，但是估计是有可能的，因为华好象不是心狠手辣的人。回到孔子像问题，现在如果左派抓住这个问题闹事，非要上层搬走不可，不是正好中了美帝及其走狗汉奸买办洋奴卖国贼搞乱中国的奸计了吗？所以左派如果没有头脑，那么必定是事与愿违。另一方面，孔子原来确实是主张复辟倒退的，但是有谁是因为他主张复辟奴隶制而崇拜的？不是嘛，他们崇拜的是思想里有大量合理部分的那个孔子。既然如此为什么不能将计就计呢？我之所以提倡“外儒内毛”，就是在世界上已经存在许多孔子学院的客观情况下，将原则性和灵活性结合起来，因势利导，最大限度地调动一切积极因素，化阻力为动力，争取革命更快地发展。中国就像一个惯性很大的高速列车，不能急拐弯，而是要一点一点地转弯。现在中国共产党的最主要敌人是美帝和基督教文化，在反对美帝和基督教文化这个主要敌人时，儒家、法家、墨家等中华文化和阿拉伯文化等等都是中国共产党的同盟军。当然共产党员本身应该信仰马列毛主义和为共产主义奋斗，不应该尊孔，这当然是绝对不能含糊的原则问题。不过对共产党员的高要求不能用于对待普通老百姓。

网友    第二个问题是关于《中国国家形象宣传片人物篇》的问题。有文章指出：

“其人物篇代表人物是‘享有国际盛誉的名人’厉以宁，经典语录如下：　　

——中国的贫富差距还不够大，只有拉大差距，社会才能进步,和谐社会才能有希望。　　

——为了达到改革的目标，必须牺牲一代人，这一代人就是3000万老工人。8亿多农民和下岗工人是中国巨大的财富，没有他们的辛苦哪有少数人的享乐，他们的存在和维持现在的状态是很有必要的。

——中国的穷人不应叫穷人，而应该称为‘待富者’。　　

——今天有些人骂富人，好像是给穷人出气，其实他们是害了穷人。　　

——中国穷人为什么穷，因为他们都有仇富心理。　　

——中国不应该建成福利社会，否则人们便没有危机感，不好好工作。　　

——我建议取消所谓的养老保险、失业保险、工伤保险等等福利，目的是保持大家的工作热情和能力。　　

——中国目前为什么穷人上不起大学？是因为收费太低。　　

——房价涨的快是好现象，说明居民的收入多了。以前投资的房产升值了，是好事。　　

——中国处于发展中阶段，重工业化是必经阶段，对环境的污染势必难免。但我们获得了收益。　　

——很多人失业不是坏事。　　

——在改革过程中，国有资产的流失是必然的，不必大惊小怪的。　　

——国有资产就是一碗饭，要往上面吐吐沫。　　

——中国农民不要害怕当中产阶级。　　

——‘经济学家’要顶住互联网压力。　　

——我知道我做的是得罪人的事情，会遭人骂的，但是我不在乎！　　

……　　

笔者不禁想问一问：这样一部《国家形象宣传片》向全世界展示的是一个什么样的中国形象？在胡总书记访美时播出宣传厉以宁的国家形象宣传片人物篇，岂不是暗示胡总书记赞成厉以宁的观点，这样胡总书记在全世界人民眼中又将是一个什么形象？”（《雨夹雪：怎能在胡总书记访美时败坏中国形象？》，雨夹雪，乌有之乡，2011-1-15）对此文章你有何评论？　　

作者    文章证据充分，义正词严，逻辑严密，无懈可击。可怕的是据说这个厉以宁还是“共产党员”。共产党如果失败，一定是失败在掌权的走资派和吆喝的资产阶级知识分子这些假共产党员的手里，所以一定要纠正错误路线，清除掉叛变的假共产党员，这是共产党生死攸关的头等大事！这个宣传片把修正主义的遮羞布都揭掉了。雨夹雪网友文章还提出很好的建议，可惜是不可能实现的。

网友    第三个问题是提振一点信心的。托平在美国新闻界享有崇高威望，至今仍是著名的哥伦比亚大学荣誉教授。在西方世界，托平是少有的能够用“亲历”大跨度比较着中国发展变化的媒体人之一。在中国解放战争期间，他曾赴延安，采访过朱德、刘少奇等中共领导人。他不仅是赴人民解放军前线阵地采访、报道淮海战役的唯一的西方记者，更是第一个向全世界报道人民解放军占领南京的西方记者。就是他在重庆调查后很满意，给予了相当高的评价。有文章这样说他的看法：

“‘64年前在延安，最让自己感动的是中国共产党人全心全意为人民服务的精神，今天在重庆，我看到这种精神依然在闪光。’西默·托平在完成他的重庆采访后感慨道。”（“《瞭望》文章：在重庆看到延安精神”，李希光，《瞭望》新闻周刊，2011-1-15乌有之乡转载）看文章后你有什么感想，对比第二个问题有什么想说的？

作者    此文看后感觉很好，看到了希望。对比第二个令人沮丧的事情，我们可以知道，在中国上层代表光明和黑暗的两种力量、两条路线正在进行斗争，斗争的结果关系到中国和世界的命运。因此我国的上中下层每一个革命者都应该全力以赴、不屈不挠地为纠正错误路线而进行殊死斗争。每一个人都可以对中国的进步做贡献，宣传一个朋友，转载一篇文章，写好一个跟帖等，都有功劳。人民群众虽然没有权，但是人多力量大，一人一口吐沫也能够淹死卖国贼。要探索真理并且大胆地传播真理。革命的道路是曲折的，革命的前途是光明的。

网友    言归正传。最近关于《中国共产党历史》第二卷（1949年—1978年）议论比较多，你是什么看法？

作者    我想先谈几点要点作为前言。第一，改革是有历史必然性的，因为同任何事物一样，传统社会主义也一定有缺陷，需要不断改革和完善，既然要改革，就必定有两条路线，正确的和错误的。第二，后毛泽东时代因为领袖水平低，缺乏理论思维，“摸着石头过河”其实是大实话，所以产生错误的改革路线并不奇怪，现在祸国殃民的实践结果已经众所周知，无法否认了，再不纠正就完全不应该了。第三，这个错误路线造成了否定四项基本原则的恶果，邓小平等老一辈革命家发现了问题，换了两个总书记，扭转了一些错误，但是因为水平问题，不知道恶果正是自己应该负责任的错误路线的必然产物，所以并没有纠正错误路线，而是继续走资本主义道路。第四，这样就造成腐败势力和否定四项基本原则的势力越来越大，现在已经尾大不掉了。第五，否定四项基本原则的西化势力一直颠覆无产阶级意识形态，歪曲历史，企图推翻共产党，给中国共产党党史第二卷的编撰工作造成了极大的困难。第六，现在出版的《中国共产党历史》第二卷（1949年—1978年）在一定程度上对歪曲历史的恶劣现象进行了抵制和消毒，这当然是应该肯定的。第七，但是因为要证明改革开放的错误路线是正确的，就必须证明毛泽东时代错误，所以就不能正确、客观评价毛泽东时代。第八，因为修正主义路线是打着社会主义旗号搞资本主义，所以不可能这样长期骗下去，最终要么变成完全资本主义，要么回归升级版的社会主义。因此现在按照修正主义者的调子编撰的《中国共产党历史》第二卷（1949年—1978年）肯定里外不是人。想纠正错误路线的左派不满意；想改旗易帜，光明正大搞资本主义的西奴派也不满意，所以这本书注定是短命的，今后肯定要被推翻。第九，本文想根据马克思主义的原则和严密的逻辑来批判《中国共产党历史》第二卷（1949年—1978年）的原则性错误，这里要强调的是本文否定的是错误路线的产物，并不否定所有工作人员的辛勤劳动，换句话说，不是“彻底否定”，特此说明。

　 　

二、为什么说彻底否定文化大革命在理论上是荒谬的

网友    《中国共产党历史》第二卷出版了；座谈会在京召开了；中共中央组织部、中共中央宣传部、中共中央党史研究室就认真组织学习宣传《中国共产党历史》第二卷的通知发出了；曾主管二卷的编撰和修改的中共中央党史研究室原副主任张启华也发表权威谈话了。你怎么评价？

作者    我想以张启华谈话里关于文化大革命的关键性的话来进行分析，因为看待文化大革命是今天修正主义者和马列毛主义者的关键区别所在，也是中国共产党能否新生，带领中华民族实现复兴的关键所在。张启华是这样说的：

“张启华：‘文化大革命’是要彻底否定的，没有任何进步的意义，所以不去肯定它。毛泽东发动‘文化大革命’的主要论点，是‘左’倾错误的论点，曾经被概括为‘无产阶级专政下继续革命的理论’。这一理论，作为‘文化大革命’的理论基础，‘明显地脱离了作为马克思列宁主义普遍原理和中国革命具体实践相结合的毛泽东思想的轨道’，‘既不符合马克思列宁主义，也不符合中国实际。这些论点对当时我国阶级形势以及党和国家政治状况的估计，是完全错误的。’所以，正如《关于建国以来党的若干历史问题的决议》所说，‘文化大革命’‘使党、国家和人民遭到建国以来最严重的挫折和损失’。”（《中共《党史》二卷：三年自然灾害死亡人口1000多万》，2011年01月14日 07:11 中国新闻网）

下面我提出我的看法。

第一，张启华这段话的依据是《关于建国以来党的若干历史问题的决议》，而这是十一届六中全会作出的决议。编历史最重要的有两点，第一是编写的人要像司马迁一样品德高尚，不掺杂个人的偏见；第二是要尊重历史事实。所谓的与什么“保持一致”是完全错误的。举例来说，在大跃进浮夸风期间的错误，毛泽东、刘少奇、周恩来、邓小平等人相关史料是什么，要如实写出，让后人去评判各个领袖的功过是非。一定要显示真实的历史。那种为尊者讳，甚至胡编乱造都是绝对不能容许的，因为那样歪曲历史，会祸害子孙后代。共产党光明磊落，全心全意为人民服务，不怕批评指正，谁有错误谁负责，不需要也不应该文过饰非。忠实于历史，以后的领袖才敬畏历史。如果可以篡改历史，那么这个历史的编撰就会颠来倒去，共产党就失去信用了。另一方面与《决议》类似，《中国共产党中央委员会通知（一九六六年五月十六日）》和《中国共产党中央委员会关于无产阶级文化大革命的决定》（即“十六条”）（一九六六年八月八日通过）等都是中国共产党中央委员会作出的决议，而且后面两个搞文化大革命的决定还是包括刘少奇、邓小平在内所有打下天下的共产党领袖们同意的。请问凭什么在两个有同等效力的相反决定中承认一个，否认另外两个？显然是毫无道理嘛。想否定毛泽东和文化大革命也可以，拿出证据来，先在党内摆事实讲道理，进行论战，看看真理究竟在谁的手里。

第二，如果认为关于文化大革命的后两个决定是错误的，那么按道理应该指出什么地方错了，但是显然无法指出，因为把握后面两个决定的是高瞻远瞩的公认的精神领袖毛泽东同志，水平比那些“跟着走”的人要高得多。

第三，是不是《关于建国以来党的若干历史问题的决议》对于文化大革命的判断错了呢？是这样的，道理很简单，《决议》是由在文化大革命中被错误打倒，因而心中充满怨恨的头脑不清醒的人们做出的。我现在就论证其错误。

根据《关于建国以来党的若干历史问题的决议》，张启华得出的结论是：“‘文化大革命’是要彻底否定的，没有任何进步的意义，所以不去肯定它。”

事情果真是这样吗？

这个问题我早就进行过批判，请看我2007年的文章《社会主义继续革命论》“第十四章 文化大革命和毛泽东主义”里的“二‘彻底否定’论的错误”里的话：

“下面先从理论上分析‘彻底否定’论的错误。恩格斯在《路德维希?费尔巴哈和德国古典哲学的终结》一文中有一段精彩的论述：‘今天被认为是合乎真理的认识都有它隐蔽着的、以后会显露出来的错误的方面，同样，今天已经被认为是错误的认识也有它合乎真理的方面，因而它从前才能被认为是合乎真理的……’（《马克思恩格斯选集》，第四卷第，240页）‘……历史事件似乎总的说来同样是由偶然性支配着的。但是，在表面上是偶然性在起作用的地方，这种偶然性始终是受内部的隐蔽着的规律支配的，而问题只是在于发现这些规律。’（《马克思恩格斯选集》，第四卷，第243页）文化大革命是毛泽东从56年苏共二十大以来长期思考后发动的，有数亿群众参加的，历时十载的，神州震撼、全球关注的历史事件。‘彻底否定’论符合辩证法吗？难道毛泽东最后二十年突然从中国革命鹤立鸡群的导师一下子变成傻瓜了吗？难道亿万群众（包括他们自己）都是听凭傻瓜摆布的‘白痴’吗？难道毛主席一声令下，全国就如甘柴烈火，遍地燃烧，却完全没有内在原因吗？难道周恩来、刘少奇、邓小平、陈云等都是明知一无是处，却胆小如鼠不敢说半个‘不’字的可怜虫吗？难道邓小平多次上书认错表示‘永不翻案’等全是违心的，是阴谋家、两面派吗？难道党内资产阶级和走资本主义道路的当权派等观点不是被历史证明为远见卓识吗？难道文化大革命中社会风气、人们的思想状态不比现在好一百倍吗？难道学雷锋、精神激励、艰苦奋斗等不正确吗？难道林彪暴露后的1973年比1972年‘……农业增长百分之8.4，工业增长百分之9。5，工业与农业的关系趋向协调’，‘ ……财政情况也是好的，收支平衡，略有结余’（《周恩来的最后岁月》，中央文献出版社，安建设编著，第109页）也该彻底否定吗？难道周总理巧妙地解放了大批干部也是错误之举吗？难道社会上出现打倒周总理的思潮时，毛泽东明确指出这些人是‘极左派’，难道也应该否定吗？难道现在干部前‘腐’后继不正证明了文化大革命的历史必然性吗？难道文化大革命人们大串联半夜走山路会担心被抢劫强奸杀害吗？难道文化大革命中人们会担心毒米、毒油、毒菜、假化妆品、假药、假种子等而提心吊胆过日子吗？难道‘抓革命，促生产’口号不是正确的口号吗？难道文革中培育成功杂交水稻对中国和人类作出巨大贡献也属于否定之列吗？难道文化大革命中氢弹、地下核试验、发射并回收卫星和核潜艇的试验成功也该被彻底否定吗？难道文化大革命中发现‘胜利油田’、‘大港油田’也一无是处吗？难道中国恢复在联合国的合法席位也在彻底否定之列吗？难道三个世界的理论不是非常科学的理论吗？难道尼克松来访、中日建交均为对方主动不正是反映了中国国际地位的提高吗？难道苏东复辟不是从反面证明了文化大革命的历史意义吗？　　

    显然，‘彻底否定’论在理论上是站不住脚的。而在政治上则是极其危险的。苏联解体的重要原因是否定斯大林、否定十月革命、否定苏联历史，使得反革命欢天喜地，而革命派则垂头丧气。否定毛泽东，就是否定了建党领袖、建军领袖、建国领袖，将会导致什么局面还不明白吗？文化大革命毛泽东管决策，周总理管实施，否定文化大革命就将周总理晚年的鞠躬尽瘁全部否定，这合乎逻辑吗？如果我们不想步苏东的后尘，重蹈苏东的覆辙，那我们必须为文化大革命正名。不正名，反对党内资产阶级和走资本主义道路的当权派就言不顺；不正名，就没法抓革命；不正名，毛泽东和共产党就会被误解为一贯错误而失去执政的根据；不正名，就没法抓精神文明；不正名，就会资本主义复辟；不正名，部队就不会有‘一不怕苦、二不怕死’的精神优势；不正名，共产党就会丧失根本；不正名，就无法继续革命……为什么78年以来‘革命’、‘阶级斗争’、‘无产阶级专政’、‘政治思想工作’、‘为人民服务’、‘雷锋精神’等都几乎难觅踪影，原因就是我们倒洗澡水把孩子一起倒掉了。”

网友    张启华说：“对这29年的历史确实要有一个辩证的理解，不能简单地肯定一切或否定一切。胡乔木举过两个时期的例子说明这一点。一个是‘1949至1956年之间，我们的党确实取得了伟大的成就，但确实不是十全十美，也有缺点和失误’。另一个是“前后20年‘左’倾错误期间，国家的经济总的说还是发展的。我们根本否定‘文化大革命’，但那十年间也有不属于‘文化大革命’的成就，科技方面的成就，外交方面的成就’。所以，重要的是进行科学分析。‘对文化大革命要彻底否定’”“有人认为写成这样就是美化‘文革’，这是不对的。当然，没有‘文革’，我们会取得更大的成就。区分‘文化大革命’和‘文化大革命’时期，这是胡绳提出的一个观点。我认为很正确。”你怎么看这种说法？

作者    这是完全不讲道理，不合逻辑的说法。一方面说要“彻底否定”，另一方面又说“不能简单地肯定一切或否定一切”，完全是思维混乱，不知所云。既然文化大革命是十年文革，那么“彻底否定”当然就是“完全否定”这十年了，怎么能说“完全彻底的否定”不包括成绩，那不就是说“只否定错误”而不是“彻底否定”了吗？当然“只否定错误”是完全正确的，但是张启华认为的错误是什么？是“无产阶级专政下继续革命的理论”。而真正的错误是毛主席指出的如“打倒一切”，“全面内战”，不重视“促生产、促工作、促战备”等“左”倾机会主义错误，但是这些错误在文化大革命中早已经否定了，改正了。

那么“无产阶级专政下继续革命的理论”究竟是正确的，还是错误的呢？必须看其内容。

《人民网》对“无产阶级专政下继续革命的理论”的说明如下：

“这是贯穿10年‘文化大革命’的错误的指导口号。1967年11月6日，在由陈伯达、姚文元主持起草，经毛泽东批示同意，以‘两报一刊’编辑部名义发表的纪念十月革命50周年的文章《沿着十月社会主义革命开辟的道路前进》中，第一次对‘无产阶级文化大革命’的一系列‘左’倾错误观点作了理论形态概括。其内容要点有：1.必须用马列主义对立统一的观点观察社会主义社会；2.在社会主义社会历史中，还存在阶级、阶级矛盾、阶级斗争，存在着社会主义同资本主义两条道路的斗争，存在着资本主义复辟的危险性，必须把政治和思想战线上的社会主义革命进行到底；3.无产阶级专政下的阶级斗争‘依然是政权问题’，‘无产阶级必须在上层建筑其中包括各个文化领域中对资产阶级实行全面的专政’；4.要把那些被‘党内一小撮走资本主义道路的当权派’篡夺了的权力坚决夺回到无产阶级手中；5.无产阶级专政下继续进行的革命，最重要的是开展‘无产阶级文化大革命’；6.‘无产阶级文化大革命’在思想领域中的根本纲领是‘斗私批修’。文章还把这一理论称为是在‘马克思主义发展史上树立了第三个伟大的里程碑’。它的基本观点还被写进了九大通过的党章总纲中。事实上，这一理论违背了马列主义基本理论，也脱离了毛泽东思想的正常轨道，给党和国家造成了严重的混乱。（人民网）”

当然最后一句是人民网的私货，不是无产阶级专政下继续革命理论的内容，现在不谈它。下面我们逐条研究是对是错。

“1.必须用马列主义对立统一的观点观察社会主义社会”，请问张启华，你敢说这句错了吗？我看你不敢，除非你公开背叛马克思主义。

“2.在社会主义社会历史中，还存在阶级、阶级矛盾、阶级斗争，存在着社会主义同资本主义两条道路的斗争，存在着资本主义复辟的危险性，必须把政治和思想战线上的社会主义革命进行到底”， 请问张启华，你敢说这句错了吗？我看你不敢，除非你公开背叛马克思主义。现在虽然共产党不敢承认这些内容，但是任何人都不敢公开否定它，因为这是真理，而且现在残酷的阶级斗争是人所共知的客观事实。

“3.无产阶级专政下的阶级斗争‘依然是政权问题’，‘无产阶级必须在上层建筑其中包括各个文化领域中对资产阶级实行全面的专政’”，请问张启华，你敢说这句错了吗？我看你不敢，除非你公开背叛马克思主义。难道现在的重重危机不正是因为忘记了“无产阶级必须在上层建筑其中包括各个文化领域中对资产阶级实行全面的专政”而造成的吗？现在大量上层建筑领域被汉奸买办洋奴卖国贼控制用来颠覆中国，造成群众思想混乱的事实，难道不正是从反面证明了这一点是完全正确的吗？

“4.要把那些被‘党内一小撮走资本主义道路的当权派’篡夺了的权力坚决夺回到无产阶级手中”， 请问张启华，你敢说这句错了吗？我看你不敢，除非你公开背叛马克思主义。中国现在之所以危机四伏，正是因为“党内一小撮走资本主义道路的当权派”搞“与资本主义接轨”的错误路线造成的，难道不是这样吗？

“5.无产阶级专政下继续进行的革命，最重要的是开展‘无产阶级文化大革命’”

这一条我认为是错误的，我早就证明文化大革命是特定条件下产生的，不可能再复制了。但是如同不可能再发生巴黎公社，并不代表公社的原则过时一样，不可能再发生文化大革命，也并不代表文化大革命的原则过时。什么是文化大革命的原则呢？那就是任何干部都要接受人民群众的监督，全心全意为人民服务，不能利用权力变“社会公仆”为“社会主人”；那就是人民要有各种各样的民主权利，例如“四大”，“罢工”等，合法地不受打击地批评任何官员侵犯群众利益的事情等。这样的“人民民主”原则是不可能过时的。正是因为“彻底否定”了文化大革命，后来的宪法就错误地把这些文革宪法规定了的“人民民主权利”给否定了。这种否定是错误的，反动的，逆历史潮流的。今天我国之所以危机四伏，群起群发事件此起彼伏，根子就在于否定了“人民民主权利”，逼迫群众以死抗争。

“6‘无产阶级文化大革命’在思想领域中的根本纲领是‘斗私批修’”，请问张启华，你敢说这句错了吗？我看你不敢，除非你公开背叛马克思主义。

从上面的分析可以看出，“无产阶级专政下继续革命的理论”是基本正确的，完全否定不了的。至于打倒了不该打倒的老革命，那是“左”倾机会主义路线的错误，不是“无产阶级专政下继续革命理论”本身的问题。当然这个理论很不完善，对此我在《社会主义继续革命论》等文章里进行了说明，这里不谈这个问题。

从上面的论述可以证明，彻底否定文化大革命是根本站不住脚的。如果我们也抓住一些错误就来个彻底否定的话，那么改革开放更应该彻底否定，因为错误比文化大革命多得多，也严重得多。　　

网友    你肯定文化大革命，是不是因为你是文化大革命的受益者？或者是文化大革命中的造反派？

作者    完全不是这种情况，我是文化大革命中的读书派。人家造反时，我因为不明白，所以就把马恩选集、列宁选集、毛泽东选集都通读了。所以在文化大革命中，我是最早认识和批判“左”倾机会主义路线的无私无畏的革命者之一。

网友    有什么证据？

作者    大家都知道1976年4月清明节前后在天安门广场的事件对于中国的历史进程影响极大，但是在那以前我就表现出反潮流的革命精神了。1976年1月15日在中国科学技术大学群众自发纪念周总理追悼大会上，我主动要求以群众代表的身份讲几句话，其中下面的话引起全校震动。我是这样说的：“我们不仅要识别露出毒牙的蛇，而且要识别化成美女的蛇。否则革命就会失败，烈士的鲜血就会白流，人民就会再受苦难。决不能让历史悲剧在中国重演！”其中“露出毒牙的蛇”指右倾机会主义路线，“化成美女的蛇”指“左”倾机会主义路线，都是毛主席在《将革命进行到底》一文中的话。当时是针对主要危险——“四人帮”的“左”倾机会主义路线。这件事大家可以去向当时在科大的老人核实。

网友    你为什么要这样讲？

作者    因为我已经不仅很清楚地认识到毛主席的无产阶级专政下继续革命的理论在国际共产主义运动史上具有划时代意义，而且很清楚地认识到“左”倾机会主义路线已经玷污了毛主席的伟大思想，失去了人心，再不纠正“左”倾机会主义路线，革命就会失败。所以我当时要呐喊。因为我的呐喊代表了全校群众的心声，所以一下子就成为学校热点人物。

网友    你为什么敢这样讲？

作者    第一，因为当时在文化大革命中，比较民主，“造反有理”嘛。第二，我的话虽然人人心里明白是针对谁的，可是用的是毛主席的话，从哲学高度上讲的，抓不到错误。第三，因为“左”倾机会主义路线已经引起天怒人怨，我判断不会维持太长时间了。其实现在右倾机会主义引起的天怒人怨比那时严重得多，也不可能维持很长时间。第四，我没有什么把柄，因为毕业后留校当老师，政治、业务都经过严格审查，一贯表现不错。第五，我呐喊是为了党、国家和人民，即使受点苦难也值得。后来确实也没有遭到打击，只是工宣队问了一下我的情况而已。

网友    你从2007年9月开始在乌有之乡发表文章的目的又是什么？

作者    与1976年的呐喊同样，是看到国家有严重危机，为了捍卫党、国家和人民的利益而不得不呐喊。不同的是当时是希望纠正“左”倾机会主义路线，现在则是想纠正右倾机会主义路线；相同的是当时天怒人怨，现在更加天怒人怨。

网友    你一直呼吁开遵义会议，但是一直没有开；你一直希望纠正修正主义路线，但是一直没有实现。为什么你痴心不改？

作者    我是共产党员，我宣誓过要为共产主义奋斗终身，我正在履行我的誓言，我将鞠躬尽瘁，死而后已。当然，我是“口头革命派”，只思考问题写文章影响别人，并力求文章经得起检验，能够在历史上留点文字材料给后人分析。至于能起多大作用，不敢奢望，因为不取决于我，所谓谋事在人，成事在天。我最喜欢引用马克思的话：“我已经说了，我已经拯救了我的灵魂。”有些网友不满意我当“口头革命派”，我要对他们说：你们想怎样干，我不管；我会走我的路。

　 　

三、为什么说彻底否定文化大革在政治上是颠覆的

网友    上面从理论上批判了彻底否定文化大革命的观点，那么这个观点在政治上有什么可怕的后果吗？

作者    后果太可怕了，对中国共产党的领导是颠覆性的。大家知道，中国革命的胜利是在马克思列宁主义指导下取得的，而毛泽东同志的农村包围城市的夺取政权的方式，发展了列宁主义。历史证明，毛泽东是中国革命家中鹤立鸡群，高瞻远瞩的伟大领袖。因为毛泽东同志是建党、建军、建国的伟人，所以要想颠覆中国，就必须污蔑毛泽东，打倒毛泽东，所谓擒贼先擒王。对待毛泽东的态度实际上是检验好坏人的最明显标志。那么哪些人是反对毛泽东的主要力量呢？

为了说清楚这个问题，第一先要从世界范围看。我早就说过，美帝要实现统治全世界的梦想，还有两个障碍，俄罗斯和中国。俄格战争前，美帝的手法是对俄军事威胁为主，对中和平演变为主。俄格战争后改为对中军事威胁为主，对俄和平演变为主。　　

网友    请等等，俄罗斯不是已经是资本主义了吗，怎么还要和平演变？

作者    因为要把俄罗斯领袖的思想中的阶级斗争观点去掉，成为美帝利益的实际代理人，所以还需要继续和平演变。例如使俄罗斯领袖觉得美帝不是它的威胁，中国才是它的威胁；使其错误以为与中国结成反对霸权主义联盟不符合俄罗斯的利益，如此等等。　　

那么要消灭中国这个障碍的困难在哪里？在毛泽东思想和中国共产党的领导。而最关键的就是毛泽东思想，所以改革开放后美帝就立即开始污蔑毛泽东的和平演变计划。第二从中国国内当权派看。后毛泽东时代是由被文化大革命“左”倾机会主义路线错误打倒的那些人掌权，这些人中有应该打倒的，后来的事实证明他们背叛了革命，另外有不少是不应该打倒的。总之，这些曾经被打倒过的人掌权后错误地否定了文化大革命，以为毛泽东那一套不行，自以为是地想做一番惊天动地的大事业。于是就搞了改革开放，当然改革开放本身没有错，有历史必然性。但是因为他们本来就是“跟着走”的人物，水平并不高，所以就产生了错误的路线。另一方面因为社会主义制度本身不完善，例如存在“正反馈”问题（参见我的《社会主义继续革命论》第五章），领袖就被溜须拍马者吹捧上了天，所以错误路线越来越强化，领袖越来越以为自己正确，伟大，比毛泽东周恩来还厉害，所以就藐视毛泽东，容忍贬低毛泽东。第三从知识分子中的情况看。因为文化大革命除了冲击走资派之外，也冲击了资产阶级反动学术权威，所以这些人在共产党路线错误后成为了狗头军师，他们也是反对毛泽东的力量。第四从中国国内敌对阶级看。中国革命过程中打倒过许多敌人，这些敌人及其坚持发动立场的子女必然长期存在。在共产党路线正确时，这些人不成为问题，但是在共产党有意无意藐视毛泽东时，他们就产生了极大的破坏性了。如此等等。

否定了毛泽东，中国共产党的政权就失去了合法性，而要否定毛泽东最容易做的就是彻底否定文化大革命，因为这是毛泽东极其重视的两件大事之一，同时又是得罪了几乎所有老革命，普遍结怨的事，所以对于文化大革命的评价实际上成为阶级斗争的焦点，是中国共产党会不会垮台的最薄弱地方。如果不把文化大革命的案翻过来，毛泽东就翻不了身，中国共产党就自惭形秽，共产党的政权就很容易被撼动，甚至被推翻。一旦中国共产党被推翻，那么中国就必然成为殖民地，或者四分五裂。所以从政治上看，彻底否定文化大革命完全是修正主义者自掘坟墓的行为，不管他们自己意识到没有。所以我在《社会主义继续革命论》里指出：“我们翻了这个案，翻了那个案，所有翻案的意义的总和都不及翻文化大革命案的意义的百分之一，所以一定要翻文化大革命的案。”

网友    文化大革命是大多数人趾高气扬，造走资派的反，造资产阶级反动学术权威的反，造反动派的反，虽然当时有错误，但是彻底否定文化大革命就意味着这些少数人趾高气扬了，大多数人垂头丧气了。改革开放后确实是胡汉三式人物趾高气扬了，大多数人垂头丧气了。现在的人民并不认可后毛泽东时代的共产党与资本主义接轨的错误路线，可以说共产党现在如果搞选举的话必定大败。那么共产党的出路在哪里？在于纠正错误路线，洗心革面，重新高举毛泽东旗帜。可是现在的党史仍然彻底否定文化大革命，政治上怎么能不叫大多数人失望？这对中国共产党不是颠覆性的吗？修正主义者又想保持政权，又不想请回毛泽东，不想纠正错误路线，天下哪有这样的好事？维持现在的错误路线，大多数人受剥削、受压迫必然要反抗，共产党背叛自己搞资本主义必然不得安宁，是不是这个理？

作者    正是，所以从政治上看彻底否定文化大革命也是绝对错误的。　　

　 　

四、为什么说彻底否定文化大革在后果上是极其可怕的

插图：《中国共产党历史》第二卷要彻底否定文化大革命,必先彻底否定张启华的中共党史二卷

网友    彻底否定文化大革命就意味着坚持错误的路线不动摇，政治上确实是颠覆性的，十分危险。但是否定已经是既成事实，请从否定的后果上进一步论证一下这个重要观点。

作者    好。文化大革命的核心观点是无产阶级专政下继续革命的理论，这个理论虽然不完善，但是却开辟了社会主义历史上的新纪元。历来认为共产党必定正确，党员应该做党的驯服工具，继续革命理论否定了这个错误观点。我在2009年4月2日的文章《我与党校擦肩而过》的文章里指出：　　

“毛泽东同志提出：‘危害革命的错误领导，不应当无条件接受，而应当坚决抵制。’这实际上是继续革命理论的精髓。”　　

现在我国的一切危机无一不是违反马列毛主义的原则而造成的，或者更精确地说说是因为当权派的权力不受监督而革命者又不抵制而造成的。例如一而再，再而三，没完没了地向美帝输血，是什么原因？是靠不受监督的权力，是许多人明知错误而不敢抵制。例如地方上的政府为非作歹，欺压百姓，已经到了天怒人怨的地步了，是什么原因？还是不受监督的权力。例如腐败问题越来越严重，是什么原因？仍然是不受监督的权力。怎样才能解决这些问题？只有靠继续革命理论。除了文化大革命中写入宪法的人民民主权利之外，我在《社会主义继续革命论》里还指出了完善党内民主的两条：第一要在党内办允许批评党的路线的论战刊物；第二要有一线、二线、革命委员会，这三个中央委员会。有了这两条，中国共产党就可以一马平川，不会再犯大错误，不会再长期犯错误。共产党是相信辩证法的，没有制度监督正是违反辩证法的。但是现在的党史竟然彻底否定继续革命理论。这样一来党就失去发现错误，改正错误的人民民主和党内民主的制度机制了。那样下去不是就会亡党亡国吗？

再说共产党的目标是共产主义，竟然在共产主义实现之前就不要继续革命了，有这样荒唐的事情吗？

所以我要说：彻底否定继续革命理论中国共产党就要完了，中国就要完了。

　 　

五、为什么说发表彻底否定文化大革命的党史在时间上是不合时宜的

网友    现在发布彻底否定文化大革命等错误看法的党史在时间上合适吗？

作者    非常不合时宜，因为现在是国内外危机重重的时候，需要共产党精诚团结，共同对敌。在这时挑起这个分裂共产党的话题只能使亲者痛，仇者快。

　 　

六、掌权者要么流芳千古，要么遗臭万年

网友    但是党史也不能老是这么空着，你说怎么办？

作者    总结建国以来60余年的经验和教训，我们可以得出什么结论呢？那就是社会主义制度虽然优越于资本主义，但是因为是新生事物，所以还很不完善。最致命的不完善就是没有代表无产阶级监督考核共产党领导集体的二线机构，当然这是马克思、恩格斯、斯大林、毛泽东没有直接提出的，列宁意识到了，但是没有来得及解决。毛泽东希望通过人民民主的方法来解决，道理上是对的，但是实际上是失败的，因为共产党的力量太强大了，只能靠共产党内部法定的二线机构来监督考察一线。　　

现在我们来研究怎样才能编撰好党史。在不承认路线错误，在不开“遵义会议”纠正错误领袖的情况下，靠现在的当权派是不可能编撰好党史的。为什么？很简单，看看事实就知道了。现在经济卖国的问题解决了吗？可能灭种的转基因问题解决了吗？台湾问题有希望解决吗？南沙群岛问题有希望解决吗？钓鱼岛问题有希望解决吗？两极分化极其严重的问题能够解决吗？老百姓“养不起孩子，上不起学，找不到工作，住不起房，结不了婚，看不起病，养不起老”的问题有希望解决吗？腐败问题能够解决吗？裸官问题能够解决吗？汉奸买办洋奴卖国贼问题能够解决吗？调动大多数人积极性的问题能够解决吗？环境污染、生态危机问题能够解决吗？一个也没有解决的希望。所以在今天的中国，不开“遵义会议”，不纠正错误路线，不要说党史编撰问题解决不了，还会有亡党亡国灭种的危险。　　

网友    有道理。但是总得想办法往好处努力吧。假使你有权，会怎么办？

作者    最重要的是把全党的思想尽快统一到正确的马列毛主义理论上来，为了达到这个目的首先办党内民主论战刊物，就党的路线等大是大非问题进行论战。现在谁都明白，党内有崇拜马列毛的，也有高举邓小平大旗的，应该让两派在党内民主论战刊物上论战，看看谁能够救中国救世界。我在2007年11月16日的文章《向右走向毁灭，向左创造伟业》中说：“中国正处在历史的十字路口。为了不在紧要关头走错路，必须进行理论研究，当务之急是总结经验教训，决不能再‘摸着石头过河’。为此必须集中全体党员的智慧，而这没有党内民主是不可能的。毫无疑问，当前首先要在制度上确保无产阶级民主。我在上一篇文章的第八章指出，‘为了既让党员有合法的批评场所，又不会影响党的领袖在社会上的威信，我建议在党内中央和各个省市党校办一种严格内部发行的理论刊物’。只要按动这个开关，革命航船将会自动修正错误，沿着正确路线前进。胡锦涛同志若办成这件事，将功德无量。”可惜我的喊声中南海听不到。

网友    论战后肯定只有一派胜，是不是另一派就会像以前一样被打下去？

作者    美国现在民主党掌权，共和党被打下去了吗？没有嘛。当社会主义民主制度完善后，共产党内的毛派和邓派（不是否定四项基本原则的假邓派）都有理由存在，一派为一线掌权，另一派为二线起监督考察的作用，共同保卫无产阶级的利益。按照我的设计，今后党内不会再出现你死我活的那种斗争了，而是正常的在法制下的路线斗争，当然背叛四项基本原则的除外。

网友    当权派办或者不办党内民主论战刊物，其历史地位如何？

作者    办就能救中国救世界，他就功德无量，会流芳百世；不办至少会延缓革命进程，人民多受苦难，他本人就是历史上无所作为的过眼烟云；也很有可能导致亡党亡国灭种，那样他就将遗臭万年。

　 　

今天的生产力已经具备在全世界实现共产主义的物质条件了。在社会主义和资本主义决战的时代，无产阶级为了解放全人类，必须对所有各方面都进行系统的研究和规划，做到一丝不苟，精益求精，这样共产主义才能早日到来。为了中国和全人类的利益，中国的每一个革命者现在的当务之急就是为纠正错误路线而奋斗。在纠正错误路线后努力做好工作，使中国和人类早日脱离弱肉强食的私有制社会，进入人人幸福的无阶级共产主义。中国应该承担起拯救人类脱离私有制苦海的历史使命！　　

　 　

世界正处于社会主义和资本主义决战的伟大时期，中国纠正错误路线就会像当时的延安。生在这一伟大时期是我们的幸运。不要因为没有赶上革命战争而懊恼，因为现在全世界无产阶级和资产阶级的生死搏斗的战争正在继续，而且战斗到了决定胜负的关键时期。在中国的两条路线的斗争，不仅事关中国的前途命运，而且必定会影响到世界革命。所以，全世界无产阶级的优秀代表都来支持中国的无产阶级革命吧！全世界无产者，联合起来！　　

　 　

一个人，如果只为个人生活好些虽然无可指责，但是当你决心为大多数人的利益而奋斗时，你就成为“一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人。”　　

　 　

    退休教师 王奇臻　　

    E-mail电子邮件：wqzwqz666666＠sina.com　　

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